Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Два перевода одного стихотворения. И мой комментарий

Два перевода одного стихотворения. И мой комментарий.
1) Елисавета Багряна "Расплата" (перевод Анны Ахматовой)
Ты что-то очень бледен? Отчего
Ны слышу смеха или шутки милой?
Что? Ты ревнуешь друга своего?
Тебя страшит разлуки час унылый?

Ты у огня погреться был не прочь,
Но разве мук моих ты знал причины,
Как суждено мне было изнемочь,
Смиренно никнуть в песне лебединой.

Теперь ты волен. Возвратись туда,
А этот сон, немой и одинокий,
Забудь и, если можешь, навсегда –
Ему конец я выбрала жестокий.

Ты к ней иди, меня же – прокляни,
Я и любить, как нужно, не умею...
Меня полет снежинок опьянит,
Я новой песней всю печаль рассею.


Collapse )

з фейсбучика потирила

В России, как всегда, веселье. «В Минобрнауки предложили слово "презерватив" заменять эвфемизмами ради нравственности»


В связи с этим у поэта Вадима Седова происходит резвление.


 
Лучшее (осторожно, лексика!:


Collapse )

"Церковь Свидетелей Матушки-Екатерины Основательницы" наносит очередной удар лбом в стену логики.

Таке можливо тільки в "русскомЪ мірѢ" :D

Originally posted by mysliwiec at "Церковь Свидетелей Матушки-Екатерины Основательницы" наносит очередной удар лбом в стену логики.
Это единственно возможное и правильное поведение прихожан "Церкви Свидетелей Матушки-Екатерины Основательницы Одессы" (и искони русских окрестностей), которое полностью. соответствует канонам их эрзац-религии.

Вялотекущая историческая шизофрения осложненная синдромом имперской деменции, распространена не только в Одессе, но и в Измаиле .
Цитата:

"В Городском саду Измаила в четверг, 21 сентября, прошел литературный пленэр
"Сергей Алексеевич Тучков: в память потомкам",
приуроченный к 250-летию со дня рождения основателя Измаила
и 427-й годовщине основания города".


Повторяю ещё раз и по складам :
В день 427-й годовщины основания города,
они празднуют 250-летие основателя этого города.
Который (основатель города), родился через 177 лет после того, как он основал город за 177 лет до своего рождения.

Если не верите, всё тут. И даже и с картинками и с видеом:





"В Измаиле вспоминали основателя города"


"Ось така ***ня, малята".
(с)
Дід Панас.




Цей пост також розміщено на: http://mysliwiec.dreamwidth.org/2897279.html
Коментів: comment count unavailable

Опечатки, август-сентябрь 2017

Originally posted by maiorova at Опечатки, август-сентябрь 2017
В августе я мало занималась писаниной и, следовательно, делала мало опечаток - была в отпуске, да и отъезд поспособствовал. Зато сентябрь наверстал. Я иногда сама озадачиваюсь, пытаясь расшифровать изыски своего неугомонного бессознательного. Никаких проективных методик не надо.

Имформант => нимформант — казалось бы, как назвать информанта, который страдает нимфоманией? А вот, эволюция заплетающегося языка и такую надобность предусмотрела.

как тебя бы любила => кака тебя бы любила -- самое ужасное, что я эту опечатку допустила в лирическом стихотворении. И везде "кака, кака..." Но это больше говорит обо мне, нежели о стихотворении.

размножаться партеногенезом => размножаться партейногенезом - комментарии бессильны. Бессильны комментарии. А вы можете хотя бы вообразить партеЙногенез?

подожди, я обсохну => подожди, я обосхну -- *рефлекторно* Ни один из членов ЛОСХа не достоин члена Босха. Для справки: ЛОСХ -- это Ленинградский областной союз художников.

Ему сорок пять => ему порок пять — здесь следует признаться, что бессознательное в очередной раз проговорилось. Действительно, порок пять этому сорокапятилетнему субъекту не повредило бы.

пустое «вы» сердечным «ты» она, обмолвясь, заменила => пустое «вы» сердечным «ы» она, обмолвясь, заменила — перешла, в общем, на гоблинский язык...

невольно вспоминается => невольво вспоминается - а что вспоминается, шевроле? Или уж сразу дымное исчадье Камского автозавода?

Правила безопасного пользования газом в быту => Правила безопасного пользования гадом в быту - это к нам вчера гадовщики газовщики приходили. Я всегда подозревала, что газификация в городе проводится силами драконов Синего Пламени, но нельзя же так прямо, безапелляционно... Зато завершающий аккорд получился звучный. Запоминающийся.

Ханна Арендт "Истоки тоталитаризма"

"Ничто, вероятно, не подчеркивает более убедительно сходства двух систем, чем выдвигаемые Ильей Эренбургом и другими сталинистскими интеллектуалами оправдания своего прошлого или их рассказы о том, что они действительно думали во время Большой Чистки. "Сталин ничего не знает о бессмысленных репрессиях против коммунистов, против советской интеллигенции", "они скрывают это от Сталина", "если бы кто-нибудь рассказал Сталину об этом" и, наконец, что главным виновником был вовсе не Сталин, а соответствующий глава полиции. (Цит. по: Tucker R. С. Op. cit. P. XIII.) Нет необходимости говорить о том, что это как раз то, что вынуждены были говорить нацисты после поражения Германии."

"Nothing perhaps underlines more convincingly the similarities of the two systems than what Ilya Ehrenburg and other Stalinist intellectuals have to say today in their efforts to justify their past or simply to report what they actually thought during the Great Purge. "Stalin knew nothing about the senseless violence committed against the Communists, against the Soviet intelligentsia," "they conceal it from Stalin" and "if only someone would tell Stalin about it," or, finally, the culprit was not Stalin at all but the respective chief of police. (Quoted from Tucker, op. cit., p. XIII.) Needless to add, this was precisely what the Nazis had to say after the defeat of Germany."

"Добрый царь, злые бояре..."

Маргарита Петкова

Мъжка работа, казваха, е да гониш Парнас,
то не е като манджи и плетки...
Аз обаче с летящ старт пришпорих Пегас -
барабар Петкова с мъжете.
За последния свой ден не мисля със страх -
знам си мястото на небето:
Бог Отец, Бог Синът му, Свети дух и до тях
барабар Петкова с мъжете.


***
...Не като лудата Марго на Брьогел.
Не както при Дюма Марго Наварска.
Но МАРГАРИТА - то е друго нещо.
Справка - Булгаков.
И затова - не тръгвай срещу погледа ми
с осанка царствена.
Във теб съвсем, ама съвсем не мога
да видя Майстора.
Collapse )

Елене Касьян нужна помощь

Вона хороша поетеса, до речі. Треба допомогти.
Originally posted by je_nny at Елене Касьян нужна помощь
ekin3

Друзья!
Если вы часто читаете мой журнал, то знаете - у меня не бывает подобных постов.
Но этого человека я знаю и очень люблю.
Лена - удивительная, необыкновенная, замечательная поэтесса...
Нет, это один из лучших поэтов нашего времени!
Поэт, музыкант, своим вдохновением и звуками своего голоса преображающий мир.

Вот ее обращение к миру:


Друзья мои
Сегодня обращаюсь к вам по невесёлому поводу.
Я очень надеюсь на ваше понимание, помощь и поддержку.
У МЕНЯ РАК.
И помощь нужна конкретно мне! И уже сейчас!
Диагноз: рак молочной железы 4 стадии.
Я лечусь непрерывно вот уже три с половиной года. Всё это время я ничего не просила. Мне помогали только родные люди и близкие друзья.
У меня было несколько операций, радиохирургия, лучевая терапия, химиотерапия... Болезнь прогрессирует и нужны очень дорогие препараты, чтобы продлить мне жизнь.
У меня очередной рецидив, метастазы, третья линия химиотерапии. Я постоянно на капельницах и на препаратах. Сейчас прохожу очередной курс облучения.
За это время мы консультировались в разных клиниках, изучали нюансы диагноза и схем лечения, пробовали различные препараты, прочли кучу литературы, прошли разные исследования. Но болезнь слишком агрессивна и не отступает.
Разве могла я когда-нибудь подумать, что напишу это:
Мне нужны деньги на лечение!
Очень хочется снова обнять друзей, выйти на сцену, написать новых песен, издать книжку, побыть со своей дочкой, с мамой, с любимыми людьми...
Пожалуйста, дайте мне этот шанс.

Все подробности на странице по ссылке: help.elenakasyan.com/ru/

Дорогие мои, кроме денежной помощи я прошу вас также распространить эту информацию. Сделать репосты этой ссылки на всевозможных ресурсах. Поделиться с вашими друзьями и подписчиками. Вас ведь у меня много. Если когда-нибудь вам хотелось сделать для меня что-нибудь доброе и хорошее, то вот возможность, которая теперь уже необходимость.
Сейчас от этого реально зависит моя жизнь!
Вы можете дописать несколько слов от себя, если сочтёте нужным. Чтобы это был не просто голый репост, чтобы было понятно, что вам не всё равно. Охотнее помогают тем, кого знают лично, либо знают через друзей и знакомых.
Страничка также переведена на английский (там есть кнопка). Если есть выход на англоязычные ресурсы – было бы хорошо разместить и там.
И не стесняйтесь ставить лайки. Это значит, что вы со мной.

Реквизиты для денежных переводов:

Карта Сбербанка (рос.рубли): 4276380016878493 (Наталья Соколова)
Яндекс-кошелёк: 410014635349419
Карта Приватбанка (гривны): 5363542303409164 (Елена Касьян)
Для заграницы (мультивалютный счёт): LT987180300014726113
PayPal: in4jam@gmail.com

Про другие способы перевода денег, а также моя история более подробно по ссылке: help.elenakasyan.com/ru/






Collapse )

Зеев Жаботинский "О языках и прочем" (1911)

Це блискуче!

П.Б. Струве в январской книжке «Русской Мысли» (1911) затронул интересный и важный вопрос. Жаль только, что затронул мимоходом и аподиктически разрешил на 4 страничках. Этот спор об этнической природе государства российского, о том, считать или не считать малороссов и белоруссов за особые нации, о том, быть ли России «национальным государством» или же пути ее ведут к так называемому Nationaliatenstaat, – спор этот заслуживает самого серьезного, самого, если позволено так выразиться. увесистого обсуждения. И я глубоко убежден, что постепенно он и станет во всей серьезной российской публицистике предметом такого именно обсуждения. Ибо вопрос о национальностях есть для России кардинальный вопрос ее будущности, более важный, более основной, чем все другие политические и даже социальные проблемы, включая хотя бы самое аграрную реформу. Пишу эти слова и, конечно, знаю, что лишь очень немногие с ними согласятся. И тем не менее, – оно все же так. Было время, когда и в Австрии думали, будто национальная проблема есть второстепенная мелочь, скромно отходящая на задний план, как только на сцену выступают «настоящие» интересы, особенно экономические. А жизнь доказала. что все бытие государства, точно вокруг оси, обречено вращаться вокруг проблемы национальностей, и под конец даже социал-демократия стала давать основательные трещины как раз по швам национальных разделений. От судьбы не ушла Австрия, от судьбы не уйдут и ее соседи.
Я тоже не имею в виду браться за «увесистое» рассмотрение вопроса, затронутого П.Б. Струве. Но хочу сделать несколько беглых замечаний по поводу одной из деталей этого вопроса: о том, куда зачислить малороссов и белоруссов. Вряд ли, впрочем, уместно тут слово «деталь»: это не деталь, а центр тяжести всего спора. В самом деле: если малороссов и белоруссов зачислить, как хочет П.Б. Струве, в состав единой русской нации, то нация эта возрастает до 65 процентов всего населения Империи, т.е. до громадного большинства в две трети: и тогда, пожалуй, картина действительно недалека от «национального государства». Наоборот, если малороссов и белоруссов считать за особые народности, то господствующая национальность сама оказывается в меньшинстве (43проц.) против остального населения, а сообразно тому изменяются и все виды на будущее. Поэтому смело можно сказать, что разрешение спора о национальном характере России почти всецело зависит от позиции, которую займет тридцатимиллионный украинский народ. Согласится он обрусеть – Россия пойдет по одной дороге, не согласится – она волей-неволей пойдет по другому пути. Прекрасно поняли это правые в Государственной Думе. Когда решался вопрос о языках инородческой школы, они, смеху ради, голосовали даже за каких-то «шайтанов» и «казанских греков»; они даже не подняли рук против еврейского языка, очевидно, желая сделать весь законопроект ненавистным и неприемлемым для начальства; но когда речь зашла об украинском языке, они отбросили и паясничество, и хитроумные расчеты и просто подняли руки против, ибо почуяли, что тут самое опасное место, решительный шаг, при котором ни шутки шутить, ни лукаво мудрствовать не приходится.
Возражение П.Б. Струве вызвано следующими моими строками, напечатанными в той же «Русской Мысли»:«На этих страницах П.Б.Струве неоднократно высказывал, что считает Россию государством национально-русским. В этом очерке не место спорить о таком сложном вопросе; но считаю нужным кратко оговорить, что стою на резко противоположной точке зрения. Примыкаю к тем, которые не закрывают глаз на статистику и помнят, что народность, язык которой называется русским, составляет, по несомненно преувеличенным данным переписи 1897 г., всего 43 процента населения Империи. Это много, но этого недостаточно для того, чтобы остальные, «инородцы», добровольно согласились на роль бесплатного приложения к великорусской народности. Относясь с глубочайшим уважением к этой народности и к ее могучей культуре, желая с ней жить и дальше в тесной близости духовного обмена, они, однако, полагают, что естественной вотчиной этой культуры являются пределы этнографической Великороссии, и если теперь оно не так, то причина, главным образом, в вековом насилии и бесправии. Мы, «инородцы», предвидим только одну из двух возможностей: или в России никогда не будет свободы и права, или каждый из нас сознательно использует свободу и право прежде всего для развития своей самобытной национальной личности и для эмансипации от чужой культуры. Или Россия пойдет по пути национальной децентрализации, или в ней немыслимо будет ни одно из оснований демократии, начиная со всеобщего избирательного права. Для России прогресс и Nationaliatenstaat – синонимы, и всякая попытка перескочить через эту истину, утвердить в государстве прочный порядок наперекор воле и сознанию трех пятых населения – кончится крахом. Так полагают «инородческие» националисты, и не только они: а кто прав, ответит будущее».
Collapse )

О происхождении мужских половых органов. Кетская сказка

Originally posted by maiorova at О происхождении мужских половых органов. Кетская сказка
Давненько я сказок не рассказывала. Послушайте же легенду древнего народа кетов (енисейцев) о том, откуда произошли мужские половые органы.

В древности у мужчин никаких половых органов не было, только гладкое место. А у женщин всё естество было, как и сейчас, и если которой-нибудь хотелось интимной близости, следовало пойти в лес, найти там гриб покрупнее и с ним взаимоотношаться. Но однажды одна женщина выбрала неподходящий гриб - то ли чрезмерной величины. то ли коварный и невоспитанный. После взаимоотношений он отказался покидать влагалище, плотно там застряв. Все товарки несчастной пытались вытащить гриб за шляпку - не тут-то было. Засел. А мимо шёл какой-то мужчина и предложил помощь. Ну, давай, тяни, чем шут не шутит. Мужчина потянул, и гриб, словно почувствовав родственную душу, выскочил, как пробка из бутылки. "Ура!" - закричали все вокруг, принесли освободителю кучу подарков, тот набрал и в заплечный мешок, и в обе руки - а куда девать гриб? Ну, мужчина по инерции сунул его между ног. И приключения продолжились. Гриб оказался пассионарный, не был склонен останавливаться на достигнутом. Он взял и прирос. Да так, что не оторвали.

С тех пор всё в нашей половой жизни так, как есть. Мало кто знает, что на самом деле это всего-навсего грибы.

А русские их едят.



Иллюстрация 1. Гриб весёлка, он же Фаллюс бесстыдный, он же Сморчок подагрический.

Рената Салецл "Тирания выбора"

"Выбор – мощный инструмент в руках человека. В конце концов, он представляет собой основу для любого политического действия, для любого политического процесса вообще. Однако если выбор прославляется в качестве самого главного инструмента, с помощью которого люди творят свою жизнь, то места для социальной критики практически не остается. Пока мы одержимы индивидуальным выбором, нам не удается усмотреть то, что выбор этот далеко не индивидуален, что на деле он формируется тем обществом, в котором мы живем."