March 8th, 2015

Як ґендерні стереотипи впливають на наукові гіпотези

"Т. Дикон (как и многие другие) полагает, что именно необходимость договора самки с самцом по поводу дележа мяса явилась одной из главных движущих сил глоттогенеза.
В рамках гипотезы Дикона гоминиды-самцы предстают эгоистами, которые, добывши мясо, стремятся съесть его сами, не делясь с самками, самки же, будучи заняты выращиванием потомства, не могут принимать участие в охоте, поэтому вынуждены изобретать изощренные коммуникативные средства для того, чтобы уговорить самцов поделиться. Но на самом деле картина, скорее всего, была не так страшна: даже у шимпанзе самцы делятся мясом с дружественными самками (хотя в большей степени практика дележа пищи именно между самцами и самками развита у бонобо). Исследователями “отмечаются различные варианты дележа мясом”— “учитывая разную степень альтруизма и добровольность действий обладателя мяса”. В наиболее насильственном варианте более сильные особи просто отбирают добычу у более слабых, но это далеко не единственная возможность. Другие особи могут подбирать оброненные обладателем мяса кусочки, могут просто взять у него часть еды (хозяин мяса при этом не делает попыток ни помешать, ни помочь им в этом). Есть и более активные способы дележа: когда другая особь берет часть мяса, обладатель лакомого кусочка может делать поощряющие движения, а может даже самостоятельно отрывать от мяса куски и предлагать их другой особи. И, наконец, отмечены случаи дарения, когда удачливый охотник добровольно отдает другой особи большую часть имеющегося у него мяса. И все это, заметим, совершенно без участия языка. Кроме того, “у приматов, в частности шимпанзе, имеются хорошо развитые навыки групповой охоты”— и это несмотря на то, что “кооперация при охоте и дележ у шимпанзе не играют значительной роли для выживания отдельных особей или группы в целом”. Кроме того, самки — даже у шимпанзе — могут охотиться и сами."

Ще про самиць та полювання:
"Впрочем, жить в саванне могут и шимпанзе — существует сообщество этих обезьян, обитающее в Фонголи на юго-востоке Сенегала. Эти шимпанзе выглядят более “прогрессивными”, чем их лесные сородичи. Так, они используют пещеры для защиты от дневной жары (но не для ночного отдыха). Они изготавливают “копья” (длиной от 40 до 120 см) для охоты на галаго (мелких полуобезьян, ведущих ночной образ жизни). Заметив дупло, где, по ее предположению, может спать галаго, обезьяна отламывает ветку, очищает ее от сучков и листьев (а иногда и от коры), заостряет конец и несколько раз быстро тыкает ею в дупло. Если на вытащенном “копье” обнаруживаются следы крови — можно лезть за убитой добычей. Любопытно, что особи, охотящиеся с копьями, — это самки, а не самцы: самцы достаточно сильны, чтобы при необходимости добыть мясо “голыми руками”."

Тобто, під впливом заморочок про "чоловіків-добувачів" науковці висувають гіпотези, які не мають ніякого відношення до реальності... Те, що самиця сама могла полювати та навіть виготовляти для цього знаряддя, а не тільки випрошувати м'ясо у самця, просто не спало на думку. Ну як це можливо, насправді? :D А в шимпанзе виходить :)


Светлана Бурлак "Происхождение языка. Факты, исследования, гипотезы"

8 березня

Оскільки мені ліньки писати пост до 8 березня, я просто репостну торішній.
Всіх причетних - з міжнародним днем боротьби за права жінок та міжнародний мир!

Оригинал взят у freya_victoria в 8 марта
"Рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление
противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то
противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать
Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны
против мифа." (с)
Симона де Бовуар


8march
(Пока не началось.) Мне категорически не нравится праздник 8 марта в его нынешнем виде. День борьбы женщин за свои права "лёгким движением руки" (на самом деле, конечно, путём многолетних идеологических подмен), превратился практически в свой антипод. "Праздник женственности", как написали в одной из поздравительных рассылок, день, когда женщинам желают "оставаться такими же прекрасными и милыми", благодарят за то, что они "украшают" место работы и "радуют глаз" мужчин (быть украшением - это очень лестно, да-да). Так вот, шо я имею сказать за эту самую "женственность". Женственность - фальшивый конструкт, который носит характер не описательный, а предписательный. С этимологической точки зрения,"женственный" - "присущий женщинам", "женственность" - "совокупность качеств, присущих женщинам", всего лишь. Понятие довольно расплывчатое. Какие качества присущи женщинам? Да вообще-то самые разные. Сила и слабость, нежность и грубость, доброта и злоба, мягкость и жесткость... Список можно продолжать бесконечно, поскольку женщины все очень разные, как люди вообще. Но с понятием "женственность" прочно ассоциируется очень специфический набор качеств, в основном, таких, которые делают их обладательницу весьма приятной и удобной для других, но бесполезных, а то и вредных для нее самой - мягкость, нежность, заботливость, стремление нравиться и угождать, некоторая пассивность, ну, сами знаете. Де факто эти качества присущи далеко не всем женщинам, и едва ли для кого-то они являются исчерпывающей характеристикой. Более того, соответствовать этому приторному образу в полной мере, пожалуй, невозможно вовсе. Но если расхождения с этим сомнительным идеалом довольно большие, то тогда женщина рискует нарваться на упреки в том, что она "неженственная", "не настоящая женщина", "мужик в юбке" и т.д. "Женственность" - это по сути репрессивный инструмент: не соответствуешь - плохая, а то и не женщина вообще. Так вот, к чему это я. В жопу эту "женственность" и в жопу такой праздник, вот так грубо и неженственно скажу я вам.
А изначальный смысл этого дня я очень даже одобряю и приветствую.

С праздником

Оригинал взят у morreth в С праздником
Друзья-мужики-украинцы. Прежде чем написать очередную дежурную празрявляку в духе "с праздником весны и любви вас, дарагие жэнщины, оставайтесь всегда такими же нежными и жэнственными бла-блабла" подумайте, хотите ли вы сказать это ей и повернется ли у вас язык.



Прежде чем она стала национальной героиней, прежде чем она в плену показала недюжинную отвегу и решимость, ей пришлось буквально стоптать семь пар железных башмаков и сгрызть семь железных хлебов только чтобы стать пилотом вертолета. Ее отказывались принимать в Университет воздушных войск, дважды отисляли - мешают пилоту сиськи, беда. Упрямство духа, которое она сейчас показывает в российском судилище, она отточила в борьбе с украинской бюрократической системой и, извините, братия, вашим мужским шовинизмом.

Что вы ей скажете, когда она вернется домой? Надя, вспомни свое место, радуй наш глаз и вари борщи?

Вы что-то сделали, чтобы идущим за Надей девушкам не приходилось заручаться личным распоряжением министра обороны для поступления в пилоты? Или ограничитесь мимозками?

Так сегодня не день мимозок. Сегодня день женской солидарности, с чем всех и поздравляем. И Надю первую.

Laila Sarahat Rushani "Addicted to Loneliness"

You will not come
You will not come
             Where my spring is so empty
             Of the breathing sound
             Of swallows
The night is full of nothingness
Nay, the night is full of thick fear
The night is full of the poetry of silence
The night is full of the murmur of silence
You will not come
You will not come
The night is like a lagoon
In whose depth my heart is rotting
           Slowly, slowly, slowly
I envied
           The sparrows that loved flying
Oh!
How much I love to fly
         But an invisible string
                 As long as time
                 Has bound my wing
The night is addicted to its darkness
           And I to loneliness
You don’t know
           What it means to be addicted to loneliness
You don’t know
You will not come